Dost Cemalin Benzer GüneÅŸe Aya

               Seyit Meftuni'yem Hayranım Sana
               Acı Åžu Halime Merhem Et Bana
               Kara Toprak Oldu Oldu Bize Öz Ana
               Sarar Sinesine Buldurur Beni
               Beni Beni Beni, Sevdalım Beni

Aşık Seyit Meftuni, Malatya iline baÄŸlı Arguvan ilçesinin eski adı Minayik (Kuyudere) köyünde 1920 yılında doÄŸmuÅŸtur. Asıl adı Ä°brahim Mamo Temiz'dir. Bölgenin yetiÅŸtirmiÅŸ olduÄŸu aşıklar içerisinde önemli bir yere sahiptir. YetiÅŸmesinde rol oynayanların başında, ilk deyiÅŸleri, duvaz-ı imamları, öğreten annesi (Hatice Ana) gelmektedir. Aşığın hayatında dayılarının da önemli rolleri olmuÅŸtur. Dayısı Aşık Hasan Hüseyin Orhan'dan hem baÄŸlama çalmasını öğrenmiÅŸ, hem de dayılarının yanından hiç ayrılmayarak küçük yaÅŸtan itibaren cem ayinlerinin ve Aşık Meclislerinin müdavimi olmuÅŸtur. YeteneÄŸi sayesinde hem dini tarikat hem de saz çalıp söylemede çok çabuk olgunluÄŸa eriÅŸmiÅŸtir. DiÄŸer bir dayısı Mehmet Efendi'den alfabeyi öğrenerek kendi gayret ve yeteneÄŸiyle okuma yazmayı öğrenmiÅŸtir. 

Seyit Meftuni'nin kiÅŸiliÄŸinin ÅŸekillenmesinde dedelik ve aşıklık geleneÄŸine olan hevesi, yeteneÄŸi sayesinde dini bilgiler edinmesi, Alevi-BektaÅŸi geleneklerini öğrenmesi ve erkanını yürütmesi etkili olmuÅŸtur. Aşık, gezgincilik özelliÄŸi ile farklı kültürlerin taşıyıcısı ve aktarıcısı olmuÅŸtur. Ä°nsan yaÅŸamındaki her ÅŸey, tabiattaki canlı cansız varlıklar ÅŸiirlerine konu olmuÅŸtur. Aşık'a göre aşık, her cefaya katlanmalı, yanıp kül olmalıdır. Bu aÅŸk uÄŸruna canını bile feda etmeyi göze almalıdır. Onun gönlünde kaynayan aÅŸk "HAK" aÅŸkıdır, ehlibeyt aÅŸkıdır. Buradan da anlaşılacağı gibi Seyit Meftuni Hak aşığıdır. Åžiirlerinde her konuyu iÅŸlemiÅŸse de, Alevi inanç doÄŸrultusunda Tasavvuf'la bütünleÅŸmiÅŸtir. Aşık Meftuni 1964 yılına kadar Fuzuli, Hatayi, Yemini, Virani, Yunus Emre, Pir Sultan Abdal, Dertli, Azmi Baba, Turabi, Kul Himmet gibi ustaların eserlerini icra etmiÅŸtir. 1964 yılında kendi aşıklık mahlasını (Aşık Seyit Meftuni) alarak ÅŸiirler yazmaya ve okumaya baÅŸlamıştır. Aşık Seyit Meftuni gerek kendi yöresinde, gerekse gittiÄŸi yerlerde devrin ünlü aşıkları ile bir araya gelmiÅŸ, Aşık Meclislerinde, Cem Ayinlerinde ve diÄŸer toplantılarda bulunmuÅŸtur. 

Yörede balta saz olarak bilinen, 12 ila 17 perdeden oluşan aşık sazı, dede sazı, Aşık Meftuni'nin başlangıçtan ölümüne kadar elinden düşürmediği yöresel halk çalgısıdır. Tezene yerine bilek ve parmak marifetine dayanan, yörede "pençe" diye tabir edilen çalış tekniğini, Seyit Meftuni ustaca icra etmiştir. Seyit Meftuni yörede itibarlı bir aşık olmasının yanında, inançlı, bilgili ve güçlü bir dede olma özelliğine de sahiptir. Seyit Meftuni gerek saz çalma, gerek söylemedeki farklı icrasıyla halk müziği alanında kaynak kişi olarak ayrı önem taşır. Kendine özgü tavır ve söyleme üslubu ile gerek Alevi-Bektaşi müziğini, gerekse yöresel müziği bir arada icra eden ender aşıklarımızdan biridir. TRT Kurumuna yapmış olduğu birçok bant kaydı Türk Halk Müziği repertuarına kazandırmış olduğu deyişler, türküler, uzun havaların yanında çeşitli firmalarca yayınlanan plakları bugünün araştırmacı ve icracılarına önemli bir kaynak teşkil eder.

Gezgincilik özelliği yurt içi ile sınırlı kalmamış, kendi kişiliğini, kültürünü yurt dışında da tanıtmaya çalışmış, kendi çapında önemli ölçüde başarıya ulaşmıştır. Bunun mükafatını manevi olarak almıştır. Seyit Meftuni'nin ruhi yapısını bize en iyi şiirleri anlatmaktadır. Erdemli insanın nasıl olması gerektiğini nasihatnamelerinden anlayabiliriz. Aşık Seyit Meftuni geçirdiği bir kalp krizi sonucunda 28 Mayıs 1982 yılında Adana'da vefat etmiş, vasiyeti üzerine Kahramanmaraş'ın Pazarcık ilçesi Alibeyuşağı köyüne gömülmüştür. Şu anda türbe olan mezarı yurt içi ve yurt dışından birçok kişi tarafından ziyaret edilmektedir.

Muharrem Naci Temiz

Yorumlar (0)